خيمه معرفت
 

حاج فردوسي در اين راه فرهنگي بزرگ از همكاري همه ي علاقمندان استقبال كرده و دست آنان را به گرمي ميفشارد


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۶ آذر ۱۳۹۶ ] [ ۰۵:۱۵:۰۷ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]

سلام حاج آقا
ببخشيد مي‌خواستم چند دقيقه وقت شما رو بگيرم. دختري هستم كه حدود ۲۴ سال سن دارم. تو خانواده‌اي زندگي مي‌كنم كه از زماني كه چشمم به اين دنيا افتاده پدر و مادرم با هم اختلاف داشتن و مدام جنگ و دعوا بوده. برادري دارم كه كه مدام در حال پول قرض كردن از مردمه و هر بار با دروغ‌هايي كه سرهم مي‌كنه از مردم پول مي‌گيره و پس نمي‌ده. سر هيچ كاريم نميره و بارها قصد تجاوز به ما داشته و كارهاي ديگه‌اي كرده كه … من خيلي سختي كشيدم تو خانواده همه از من خيلي توقع دارن از همه لحاظ طوري كه ديگه بريدم. وقتيم كه خواستگار برام مياد چون يكي از خواهرام يك سال از من بزرگتره قيامت به پا ميشه درحاليكه وقتي خواستگار براش ميامد حتي اجازه نميداد خواستگاري پا توي خانه بذاره حالام ديگه خواستگاري نداره ولي با داد و بيداد نميذاره منم ازدواج كنم حتي خانواده رو تهديد ميكنه اگه اين زودتر از من ازدواج كنه من خودم رو ميكشم و خيلي مشكلات بيشتر از اين دارم طوري كه حتي ديگه اعتمادم رو نسبت به خدا از دست دادم. همش ميگم خدايا تو مي‌بيني و هيچ كاري نميكني. من شاگرد يكي از بزرگان كه شاگرد بزرگايي مثل آيت الله بهجت، حاج اسماعيل دولابي و خيلي‌هاي ديگه بوده بودم ولي حالا ترك كردم و حتي بعضي وقتا راحت گناه مي‌كنم، خيلي از زندگي خسته شدم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
باسمه تعالي

سلام عليكم
اين طور مشكلات، نياز به مشاوره‌ي حضوري با مشاور خانواده دارد كه بنده، نه مشاور خانواده هستم و نه فرصت مشاوره‌ي حضوري دارم. مشاوره‌ي مكاتبه‌اي هم كفايت نمي‌كند؛ مثلاً از نوشته‌ي شما معلوم نمي‌شود شما خيلي خوب هستيد كه همه‌ي خانواده از شما توقع دارند يا طوري بار آمده‌ايد كه توقع‌هاي معمولي را «خيلي» مي‌شماريد.
فقط مي‌توانم به صورت كلي، چند توصيه داشته باشم. اميد است با به كارگيري همين چند توصيه، حد اقل بخشي از مشكلاتتان مرتفع گردد. ان شاء الله

۱. گناه كردن، در همه حال بد است. گناه كردن، شادي و غم نمي‌شناسد؛ بلكه در هر حالي بد است. گناه كردن، موفقيت و ناكامي نمي‌شناسد؛ بلكه در هر حالي مذموم است. پس مراقب باشيد كه شيطان با بهانه‌هاي مختلف، گناه را در نظرتان كوچك جلوه ندهد كه روسياه دنيا و آخرت خواهيد شد.

۲. با خواهرتان به نرمي گفتگو كنيد و ايشان را توجيه نماييد تا از آمدن خواستگار براي شما، ممانعت نكند. به ايشان بگوييد كه اين رفتارها كه موجب آزار شما مي‌شود، قطع رحم است و كسي كه قطع رحم كند، علاوه بر اين كه عمرش در دنيا كوتاه مي‌شود، در آخرت، بوي بهشت به مشامش نخواهد رسيد.

۳. خداي تعالي چون «رب» به معني تربيت‌كننده است، تمام آنچه مي‌دهد و تمام آنچه مي‌گيرد، به هدف تربيت انسان است. پس به آنچه خارج از اراده‌ي شماست ـ هر چند خلاف ميلتان باشد ـ رضايت بدهيد و بدانيد كه روزي همان محدوديت، با عنايات الهي، به پله‌هايي براي جهش و ترقّي‌تان تبديل خواهد گرديد.

۴. اگر نام و نام پدرتان را ارسال كنيد، اين كمترين در مواقع استجابت دعا، براي حل مشكلاتتان دعا خواهم كرد و اميد است خدايي كه دعاها را مستجاب مي‌كند، خط بطلان بر دعاي گوشه‌نشينان نكشد.

موفق باشيد
حاج فردوسي

منبع : http://ferdowsala.blogfa.com/post/4


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۶ آذر ۱۳۹۶ ] [ ۰۵:۱۴:۱۱ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]

سؤال: آيا توهين‌كنندگان به مقدسات اهل سنت، در خون شيعياني كه توسط وهابي‌ها شهيد مي‌شوند، شريكند؟

جواب:
در روايتي به سند صحيح آمده است:
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه‌السلام)‏ يَقُولُ‏: «إِنَّ الْعَبْدَ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَهِ وَ مَا يُدْمِي دَماً فَيُدْفَعُ إِلَيْهِ شِبْهُ الْمِحْجَمَهِ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ فَيُقَالُ لَهُ هَذَا سَهْمُكَ مِنْ دَمِ فُلَانٍ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّكَ قَبَضْتَنِي وَ مَا سَفَكْتُ دَماً قَالَ بَلَى سَمِعْتَ مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ كَذَا وَ كَذَا فَرَوَيْتَهَا عَنْهُ فَنُقِلَتْ عَنْهُ حَتَّى صَارَ إِلَى فُلَانٍ الْجَبَّارِ فَقَتَلَهُ عَلَيْهَا فَهَذَا سَهْمُكَ مِنْ دَمِهِ»‏. (محاسن، ج‏۱، ص ۱۰۵)
ترجمه: بنده‌اي در روز قيامت محشور مي‌شود در حالي كه دستش [در دنيا] به خوني آلوده نشده است. پس ظرفي همانند ظرف خونگيري حجامت يا بيشتر از آن به او داده و گفته مي‌شود: اين سهم تو از خون فلان كس است. عرض مي‌كند: پروردگارا! تو مي داني، در حالي جان مرا ستاندي كه خون هيچ كسي را نريخته بودم. خداوند مي‌فرمايد: نه چنين است! تو از فلان بن فلان، چنين و چنان شنيدي و به نقل از او بازگو كردي. پس از او نقل شد تا به فلان ستمكار رسيد و بدان روايت، او را كشت و اين، بهره‌ي تو از خون اوست.
وقتي مضمون اين روايت را در كنار اعترافات ستمكار شرور، عبدالمالك ريگي مي‌گذاريم كه براي تحريك عدّه‌اي جوان خام و احساساتي، فيلم‌هاي توهين برخي منبري‌ها به اهل سنت و مقدساتشان را به آنان نشان مي‌داده، بعيد نيست كه اينان را سهيم در خون مظلوماني همچون كشتگان تاسوكي بدانيم.
در هر حال، نظام عالم بر عدل استوار است و همه چيز آن به حساب مي‌آيد. هر گاه عملي بر طبق خواسته و رضاي خداي تعالي و رسول خدا و ائمه‌ي طاهرين (عليهم‌السلام) نباشد، توبيخ و عقاب و عذاب دنيوي و اخروي خواهد داشت.

موفق باشيد
حاج فردوسي


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مهر ۱۳۹۶ ] [ ۰۱:۰۴:۳۹ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]

سلام عليكم
منظور از قاعده‌ي ۴۰۴۳ كه مي‌فرمايد: حضرت صاحب الامر (ارواحنافداه) {به اذن الهي} عايشه را زنده كرده و به خاطر تهمتي كه به مادر ابراهيم زده بود، حد شرعي خواهند زد چيست؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
باسمه تعالي

سلام عليكم
منظور از مادر ابراهيم در اين قاعده، مادر حضرت ابراهيم خليل الرحمان (عليه السلام) نيست. بلكه منظور، ماريه‌ي قبطيه، همسر استاد اعظم (صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) است. او از استاد اعظم (صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) داراي پسري شد كه نامش را ابراهيم گذاشتند ولي قبل از دو سالگي، رحلت كرد و در قبرستان بقيع، دفن گرديد.
عايشه كه زن ديگر استاد اعظم (صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) بود، به مادر ابراهيم، تهمت زنا زد. اين تهمت، موجب خشم رسول خدا (صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) شد و با تحقيقي كه امير المؤمنين (عليه‌السلام) انجام دادند، رسوايي عايشه را به دنبال داشت.
حضرت صاحب الامر (ارواحنا فداه) بعد از ظهور، عايشه را زنده كرده و به خاطر تهمتي كه به هووي خود (ماريه‌ي قبطيه، مادر ابراهيم) زده بود، حد شرعي قذف خواهند زد. قذف اين است كه كسي به زن يا مرد پاكدامن، تهمت زنا بزند و حد شرعي آن، هشتاد ضربه شلاق است.

موفق باشيد
حاج فردوسي


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مهر ۱۳۹۶ ] [ ۰۱:۰۴:۱۷ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]

سلام عليكم
اذان گفتن يك منهاجي در بلندگوهاي مساجد، از دو حال خارج نيست:
۱. اگر اذان بگويد و شهادت ثالثه را نگويد، يا مي‌كشندش يا تبعيدش مي‌كنند.
۲. اگر اذان بگويد و شهادت ثالثه را هم بگويد، بدعت و حرام است.
حال با توجه به ثواب‌هاي فراواني كه براي مؤذن در كتاب بهشت و جهنم آمده، وظيفه‌ي يك منهاجي در اين مورد چيست؟

ــــــــــــــــــــــــــــــ
باسمه تعالي

سلام عليكم
هر جا خطر جاني يا مالي و آبرويي مهم در ميان باشد، بايد تقيه كرد. در اين مورد نيز، دو راه بيشتر نداريد:
۱. اذان بگوييد به اميد ثواب‌هاي فراوان و شهادت ثالثه را به قصد تبرك يا از باب «تقيه از موافق» بگوييد.
۲. اذان عمومي را ترك كنيد و بر اذان نماز فرادا اكتفا كنيد.
ولي به هيچ وجه صلاح نيست در اين زمان و در ملأ عام شيعيان، اذان را بدون شهادت ثالثه بگوييد.

موفق باشيد
حاج فردوسي


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مهر ۱۳۹۶ ] [ ۰۱:۰۳:۵۴ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]

سلام عليكم
با توجه به قاعده‌ي ۲۸۷۸ منظور از وارد شدن اصحاب منهاج به جهنم چيست؟ آيا از سختي‌ها و عذاب‌ها و ديدن جهنم به رنج خواهند افتاد؟ كيفيت و معناي اين ورود به چه صورت است؟

ــــــــــــــــــــــــ
باسمه تعالي

تصريح قرآن كريم بر اين است كه تمام انسان‌ها وارد جهنم خواهند شد و اين ورود، همان صراط است كه بر روي جهنم و يا در درون جهنم كشيده مي‌شود و همه بايد از آن عبور كنند.
مي‌فرمايد: «فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ الشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا * ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَهٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا * ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا * وَ إِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا» (سوره‌ي مريم، آيات ۶۸ تا ۷۲)
ترجمه: پس به پروردگارت سوگند كه آنها را با شياطين محشور خواهيم ساخت. سپس در حالى كه به زانو درآمده‏اند آنان را گرداگرد دوزخ حاضر خواهيم كرد. آنگاه از هر دسته‏اى كسانى از آنان را كه بر [خداى] رحمان سركش‏تر بوده‏اند بيرون خواهيم كشيد. پس از آن به كسانى كه براى درآمدن به [جهنم] سزاوارترند خود داناتريم. و هيچ كس از شما نيست مگر [اينكه] در آن وارد مى‏گردد. اين [امر] همواره بر پروردگارت حكمى قطعى است. آنگاه كسانى را كه پرهيزكار بوده‏اند مى‏رهانيم و ستمگران را به زانو درافتاده در [دوزخ] رها مى‏كنيم.
البته كساني كه در اين دنيا در اصلاح ديدگاه‌ها و اعمالشان موفق بوده‌اند، به اندازه‌ي موفقيتشان، به سرعت از آن خواهند گذشت و در مواقف پنجاه‌گانه‌اش توقفي نخواهند داشت.
برخي افراد، به سرعت برق آسمان مي‌گذرند و برخي به سرعت رعد و برخي به سرعت اسب‌سوار تازنده و برخي به سرعت اسب‌سوار رونده و برخي به سرعت مرد دونده و برخي به سرعت مرد رونده و برخي افتان و خيزان. تنظيم سرعت، از همين دنيا و به ميزان سرعت در اصلاح ديدگاه‌ها و اعمال است.

موفق باشيد
حاج فردوسي


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مهر ۱۳۹۶ ] [ ۰۱:۰۳:۳۲ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]

سلام عليكم
در يكي ازگروه‌هاي اجتماعي، سئوالي مطرح شده كه استغفر الله مبني برناعدالتي خداوند متعال است، به اينگونه كه:
حضرت عزرائيل (عليه السلام) فشار كار زيادي دارد، هر روز جان هزاران نفر را مي‌گيرد.
حضرت جبرائيل (عليه السلام) هزار و چهار صد سال است بيكار است.
و حضرت اسرافيل (عليه السلام) از ابتداي خلقت، منتظر فقط در صور دميدن مي‌باشد.
چرا اينقدر ناعادلانه كارها را بين ملائكه تقسيم نموده؟
البته مختصر جوابي را دادم ولي نمي‌دانم درست است يا خير،جواب من اينچنين بود:
كارها و حكمت‌هاي خداوند با كارهاي ما انسان (نماها) فرق دارد. فرشته‌ها نيز مخصوص عبادت باري تعالي آفريده شده‌اند و چنان نيست كه مثلاً حضرت جبرائيل (عليه السلام) ديگر بازنشسته گرديده، و يا حضرت اسرافيل (عليه السلام) كنار صور، بيكار منتظر فرمان الهي باشد، حكمت الهي در مغز انسان‌ها نمي‌گنجد.
نمي‌دانم درست گفته‌ام يا خير؟
متشكرم

ــــــــــــــــــــــــــــــ
باسمه تعالي

سلام عليكم
در رابطه با اين مثلاً شبهه در ناعدالتي خداي تعالي، توجه شما را به چند نكته جلب مي‌كنم:
نكته‌ي اول: اين گونه سخنان و شبهات، از سر بيكاري و بي‌عاري است و دانستن و ندانستن جواب آن، نفع يا ضرري به اصحاب منهاج فردوسيان نمي‌زند. اصحاب منهاج فردوسيان، مردان و زنان پاك‌سرشتي هستند كه راه رسيدن به بالاترين درجات عالم هستي را آموخته‌اند و شب و روز، در صدد مراعات قوانين آن مي‌باشند تا به زودي و با عافيت و سلامت، قدم بر برترين قله‌هاي جهان آفرينش بگذارند و براي هميشه، از برترين نعمت‌ها و آرامش‌ها و آسايش‌ها، بهره‌مند شوند.
نكته‌ي دوم: جواب شما، جواب خوبي است. به اين بيان كه فضولي در كار خداوند، به ما انسان‌ها نيامده است. يعني به ما اجازه نداده است كه در كارهاي سراسر حكمت‌آميز او، چرا و چگونه بياوريم و اگر دست فضولي دراز كنيم، تهي‌دست بر خواهيم گشت.
نكته‌ي سوم: وظايف اين چهار فرشته‌ي بسيار بزرگ و بزرگوار الهي، همواره بوده و هست. جبرئيل امين، مأمور رساندن برنامه‌ي تربيتي است. از آغاز آمدن پدربزرگ ما حضرت آدم (عليه السلام) بر روي زمين، حضور داشته و رسم زندگي و بندگي به او مي‌آموخته و هنوز هم در خدمت استاد حاضر (ارواحنا فداه) است و شايد بتوان گفت: هم اينك، وظيفه‌ي تعليم و ابلاغ منهاج فردوسيان به مشتاقان كمال و سعادت را بر عهده دارد. اگر نا آشنايان با منهاج فردوسيان از اين جمله، وحشت كنند، توجه داشته باشند كه منظور از «منهاج فردوسيان» واضحات و مسلمات شيعه‌ي اثني‌عشري است.
حضرت ميكائيل، فرشته‌ي توزيع ارزاق است. از روز اول خلقت، روزي هر روزي‌خواري را به او مي‌رساند و تقسيم روزي‌ها، به او سپرده شده است. هنوز هم از شيري كه در پستان مادر براي شيرخوار ساخته مي‌شود تا باراني كه مي‌بارد و دانه‌اي كه مي‌رويد و ناني كه در تنور پخته مي‌شود، حساب و كتاب و تقسيمش با اين فرشته‌ي عظيم الهي است.
حضرت اسرافيل، مأمور دميدن روح است. هر جا كه جنيني به چهار ماهگي برسد، اين فرشته‌ي بزرگ خداوند، روح را در او مي‌دمد و او را جان مي‌بخشد. گويا اين جان‌بخشي، مخصوص انسان نباشد بلكه تمام جانداران، از بركت انجام وظيفه‌ي او، صاحب جان مي‌شوند. البته مأموريت دميدن روح سراسري در روز قيامت نيز از وظايف اوست.
حضرت عزرائيل، كاري مخالف با حضرت اسرافيل را بر عهده دارد، يعني جان را مي‌ستاند. پس جان انسان‌ها و تمام جانداران، توسط آن جناب يا سربازان و ايادي‌اش گرفته مي‌شود. البته مأموريت ميراندن سراسري در روز قيامت نيز از وظايف اوست.
با اين حساب، مي‌بينيد كه عدالت الهي، همواره برقرار است و اين چهار فرشته‌ي بزرگوار، «عرش الهي» يعني سلطنت خداي تعالي را حمل مي‌كنند و خدايي خدا را به ظهور مي‌رسانند. آنان همواره مشغول كارند و هيچگاه خسته و درمانده نمي‌شوند. خواب و استراحت ندارند و هيچگاه تقاضاي مرخصي نمي‌كنند.

موفق باشيد
حاج فردوسي


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مهر ۱۳۹۶ ] [ ۰۱:۰۲:۵۵ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]

سؤال: چه وقت منهاجي به جايي مي‌رسد كه علم بر او از هر سو هجوم آورد؟ /
طرح سؤال: در باره‌ي برخي عرفاي معاصر، مي‌گويند به جايي رسيدند كه مصداق اين فرمايش حضرت امير المؤمنين (عليه‌السلام) شدند كه «هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلى حَقيقَهِ الْبَصيرَهِ، وَ باشَرُوا رُوحَ الْيقينِ» (نهج البلاغه، صبحي صالح، حكمت ۱۴۳. ترجمه: دانش، با حقيقت بصيرت به آنان هجوم آورده، و با روح يقين درآميخته‌اند) آيا منهاج فردوسيان، مي‌تواند منهاجي را به اين پايه برساند؟
جواب: استفاده از قسمتي از سخن و رها كردن قبل و بعدش، در صورتي كه معني را عوض كند، قبيح و ناشايست است. اين فرمايش حضرت امير المؤمنين (عليه‌السلام) در باره‌ي فرزندان معصومشان است. يعني امامان بعد از ايشان. اگر قبل و بعد اين كلمات را بنگريد، در مي‌يابيد كه اين قله‌ها، براي مردم عادي، دست نيافتني است و هر كس غير از معصومين (عليهم‌السلام) كه مصداق آن معرفي شوند، غير قابل قبول مي‌باشد.
پس نبايد حركات و كلمات صوفيه (خذلهم الله) كه مي‌كوشند بزرگان خود را همسنگ اهل بيت طاهرين (عليهم‌السلام) نشان دهند، ما را به اين توهم بياندازد كه انسان‌هاي عادي نيز مي‌توانند همتاي انبياء و اوصياء شوند.
سخن كامل حضرت امير المؤمنين (عليه‌السلام) چنين است: «… اللّهُمَّ بَلى، لا تَخْلُو الاْرْضُ مِنْ قائِم لِلّهِ بِحُجَّه، اِمّا ظاهِراً مَشْهُوراً، اَوْ خائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلاّ تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَ بَيناتُهُ. وَ كمْ ذا؟ وَ اَينَ اُولئِك؟ اُولئِك وَاللهِ الاْقَلُّونَ عَدَداً، وَ الاْعْظَمُونَ عِنْدَ اللهِ قَدْراً، يحْفَظُ اللهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَ بَيناتِهِ حَتّى يودِعُوها نُظَراءَهُمْ، وَ يزْرَعُوها فى قُلُوبِ اَشْباهِهِمْ. هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلى حَقيقَهِ الْبَصيرَهِ، وَ باشَرُوا رُوحَ الْيقينِ، وَ اسْتَلانُوا مَا اسْتَوْعَرَهُ الْمُتْرَفُونَ، وَ اَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجاهِلُونَ، وَ صَحِبُوا الدُّنْيا بِاَبْدان اَرْواحُها مُعَلَّقَهٌ بِالْمَحَلِّ الاَعْلى. اُولئِك خُلَفاءُ اللهِ فى اَرْضِهِ، وَ الدُّعاهُ اِلى دينِهِ. آهِ آهِ، شَوْقاً اِلى رُؤْيتِهِمْ!» (نهج البلاغه، صبحي صالح، حكمت ۱۴۳). ترجمه: آرى زمين از كسى كه به حجّت خدا براى خدا قيام نمايد تهى نمى‌ماند، قائمى آشكار و مشهور، يا ترسان و پنهان، تا دلايل الهى و بيناتش باطل نگردد. اينان چند نفرند؟ و كجايند؟ به خدا قسم عددشان اندك، و نزد خداوند از نظر منزلت، بسيار بزرگند. خداوند دلايل و بيناتش را به وجود آنان محافظت مى‌كند تا به افرادى شبيه خود بسپارند، و بذر آن را در دل‌هايشان كشت كنند. دانش با حقيقت بصيرت به آنان روى نموده، و با روح يقين درآميخته‌اند، و آنچه را نازپروردگان سخت گرفته‌اند آسان يافته‌اند، و به آنچه نادانان از آن وحشت كرده‌اند مأنوس شده‌اند، و با بدن‌هايى كه ارواحشان به محلّ برتر آويخته، همنشين دنيا شده‌اند. اينان جانشين حق در زمين، و دعوت‌كنندگان به دين خدا هستند. آه آه كه چه مشتاق ديدار آنانم!
از عباراتي مانند اين كه «زمين از حجت آشكار يا پنهان خدا خالي نيست»، به راحتي مي‌توان دريافت كه اين كلمات، فقط و فقط در وصف ائمه‌ي معصومين (عليهم‌السلام) است و هيچ كس حق ندارد آن را به نفع خود يا بزرگترهاي خود،‌ مصادره و سرقت نمايد.

 
ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مهر ۱۳۹۶ ] [ ۰۱:۰۲:۳۳ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]

سلام عليكم
در خصوص قاعده‌ي ۳۸۰۲ (۳) كه مي‌گويد: خداي تعالي پنج روح [روح القدس، روح الايمان، روح القوه، روح الشهوه و روح البدن] را در پيامبران و استادان منهاج فردوسيان (عليهم السلام) قرار داده است؛ لطفاً كمي توضيح بفرمائيد.
متشكرم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
باسمه تعالي

همچنان كه بارها عرض شده، قواعد تجملي، مخصوص دانستن است و نقشي در اصلاح عمل ندارد، پس دقيق شدن در آن را لازم ندانيد.
اما در روايتي آمده است كه پيامبران و امامان (عليهم السلام) علاوه بر توانايي‌هايي كه در ساير مردم است، توانايي‌هاي ديگري نيز دارند كه از اين توانايي‌ها به «روح» تعبير شده است. اين بزرگواران، به خاطر مسؤوليت‌هاي سنگيني كه بر عهده دارند، بايد توانايي‌هاي بسيار بالايي نيز داشته باشند تا بتوانند حاملان بار امانت الهي بوده و پيروان و شيعيانشان را به سلامت، به سر منزل مقصود برسانند.
همچنين بايد از چنان قدرتي برخوردار باشند كه بتوانند بر شيطان و سربازانش غلبه كرده و نور هدايت را بر گمراهي و ضلالت، چيره سازند.
اگر پيامبران و امامان (عليهم السلام) با توانايي‌هايي مانند «روح الشهوه» و «روح البدن» با ساير مردم، مشتركند، ولي با توانايي‌هايي همچون «روح القدس» و «روح الايمان» از آنان برتر هستند.

موفق باشيد
حاج فردوسي


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مهر ۱۳۹۶ ] [ ۰۱:۰۲:۰۸ ] [ محمدرضا سجادي ] [ نظرات (0) ]
.: Weblog Themes By iranblag :.

درباره وبلاگ

نويسندگان
لینک دوستان
لينكي ثبت نشده است
لینک های تبادلی
فاقد لینک
تبادل لینک اتوماتیک
لینک :
خبرنامه
عضویت   لغو عضویت
پيوندهای روزانه
لينكي ثبت نشده است
پنل کاربری
نام کاربری :
پسورد :
عضویت
نام کاربری :
پسورد :
تکرار پسورد:
ایمیل :
نام اصلی :
آمار
امروز : 1
دیروز : 0
افراد آنلاین : 1
همه : 7
چت باکس
موضوعات وب
موضوعي ثبت نشده است
آرشيو مطالب
امکانات وب